Les godes, pour les quatre internautes qui ne les connaissent pas encore, sont des jouets sexuels destinés à la pénétration sexuelle (d'un homme ou d'une femme) lors d'activités récréatives dans la chambre à coucher. Ils ont très souvent une forme phallique, c'est-à-dire explicitement celle d'un pénis, parfois dans des détails infimes, mais le plus souvent de manière générale et abstraite.
Une recherche Google sur l'histoire des godes fera apparaître toutes sortes de diaporamas et d'articles de culture pop sur Internet attribuant l'invention des godes à l'ère paléolithique, comme ceux-ci :
Musée De Préhistoire Blaubeuren (Allemagne)
Cependant, il est beaucoup plus probable que ces godemichés paléolithiques et néolithiques étaient des objets plus sacrés ou religieux, comme le Vénus de Willendorf , ou même similaire au Shiva-lingam hindou plus moderne (note annexe : ne dites pas que le lingam est un phallus aujourd'hui, il n'est plus considéré comme tel et a une signification beaucoup plus compliquée). Bien sûr, il est plus que probable qu'il y ait étaient des godes ou des jouets sexuels anciens ou préhistoriques, mais je dirais que pour que quelque chose soit explicitement un gode, il doit avoir un sexuel association laïque.
Ainsi, dans une intéressante correspondance avec l'histoire des préservatifs, les premières références à des godes sexuels explicites remontent à environ 2300 ans en Asie Mineure, au IIIe siècle avant J.-C. Milet, dans ce qui est aujourd'hui Balat, en Turquie, était connu comme le centre de production et de distribution des olisbos (du mot qui signifie glisser ou glisser). Ces outils étaient fabriqués en bois ou en cuir pressé et probablement enduits d'huile d'olive avant utilisation, l'huile d'olive étant appréciée à l'époque pour ses propriétés lubrifiantes et édifiantes.
Un texte d'Hérode du IIIe siècle avant J.-C. relate une conversation entre deux femmes, Metro et Coritto. Metro est venue emprunter le gode de Coritto, mais elle l'a déjà prêté à son amie Euboula, qui l'a ensuite transmis à leur amie commune Nossis (les godes circulaient à l'époque). Coritto dit :
Cette femme m'a usé, elle m'a tellement supplié que j'ai faibli et je lui ai donné, à elle, Metro, avant même de m'en être servi moi-même. Après l'avoir saisi comme un don du ciel, elle le donne ! Si j'en avais mille, je ne lui en aurais pas donné un, même s'il était tout usé.
Cependant, elle continue à expliquer, à la manière dont un adolescent du XIXe siècle pourrait dire à un autre où trouver un Playboy , qu'elle l'a acheté à Kerdon, un commerçant qui dissimule son commerce illicite d'olisbos en fabriquant des chaussures (c'est peut-être l'origine de la légende selon laquelle les grandes chaussures signifient grandes…) :
Mais les choses qu'il fait, toutes, sont dignes d'Athéna ; on croirait voir sa main, au lieu de celle de Kerdo. Il est venu ici avec deux, Métro ! Quand je les ai vus, mes yeux ont failli sortir de leurs orbites de désir. Les hommes n'ont certainement pas de béliers comme ceux-là... Et ce n'est pas tout : leur douceur, un rêve ; et les points, de duvet, non de fil ! Tu auras beau chercher, tu ne trouveras pas un autre cordonnier aussi bien disposé envers les femmes.
Le olisbos est également mentionné dans Aristophane Lysistrata , mais s'arrêter un instant sur le commentaire de Coritto selon lequel « les hommes n'ont certainement pas de béliers comme ceux-là » trahit l'une des choses qui ont suivi les godes de l'Antiquité à l'époque moderne et même à l'époque moderne : l'anxiété masculine à l'idée que les godes soient utilisés pour les remplacer. Cette anxiété demeure quasi constante jusqu'au Texas d'aujourd'hui, où il est toujours illégal de posséder ou de promouvoir l'utilisation de (six ou plus) godes.
Pour aller encore plus loin vers l'est, il existe des suggestions selon lesquelles le premier gode à double tête destiné à être utilisé entre deux femmes aurait été développé en Chine aux XIIe et XIIIe siècles, comme l'a montré le spécimen ci-dessous, mais je reste sceptique pour des raisons déjà expliquées ci-dessus :
Un objet phallique en marbre à deux têtes exposé au Musée du sexe de Chine
Quoi qu'il en soit, hormis les références occasionnelles aux godes dans la littérature romaine et grecque, et la légende urbaine manifestement fausse selon laquelle Cléopâtre aurait inventé le premier vibromasseur en remplissant une calebasse creuse d'abeilles en colère, et une variété de légendes de saints priapiques (tels que Saint Fiacre, Guerlichon ou Foutin), le gode ne parvient pas à réapparaître de manière innovante avant la Renaissance.
En fait, c'est la Renaissance italienne qui nous a donné le mot dildo, du latin dilatare, ouvrir grand, ou (plus probablement) de l'italien diletto, ravir. La première référence au gode moderne provient de Pietro Aretino Dialogues , souvent considéré comme le premier livre pornographique littéraire et l'Arétin comme le « père » de la pornographie. Le personnage principal de ce livre explique qu'un homme lui a donné un fruit en verre en forme de pénis.
Après cela, l'avalanche de godemichets est presque inarrêtable. En anglais, elle est introduite pour la première fois par Thomas Nashe en 1592 Ballade joyeuse de Nash, son gode également connu sous le nom Choix de la Saint-Valentin . Le narrateur de ce poème est un jeune homme qui courtise une prostituée le jour de la Saint-Valentin et découvre qu'il n'est pas à la hauteur de la tâche. Après plusieurs tentatives, elle est frustrée et abandonne et cherche son petit ami en verre.
Désormais je n'implorerai plus ton aide,
Ou tu seras toujours puni par lâcheté :
Mon petit godemiché ravitaillera ton espèce,
Une jeunesse aussi légère que des feuilles dans le vent :
Il ne plie pas, ni ne passe aucune alliance,
Mais il se tient aussi rigide qu'il était fait d'acier ;
(Et joue au paon entre mes jambes avec une grande gaieté
Et mon chatouillement s'accompagne de nombreux soupirs ;)
Et quand je le veux, il me rafraîchit bien,
Et ne fait jamais gonfler mon tendre ventre.
La référence suivante se situe quelques années plus tard, avec la chanson pour luth « Will you buy me a fine dog », avec les belles paroles de :
Vas-tu acheter un beau chien avec un trou dans la tête ?
Avec un gode, gode, gode ;
Manchons, manchettes, ribatos et fils fins des sœurs,
Avec un gode, un gode ;
Je ne me tiens pas sur des pointes, des épingles, des perruques, des peignes, des lunettes,
Gants, jarretières, ceintures, buscs, pour les jeunes filles alertes ;
Mais j'ai d'autres astuces délicates,
Pierres élégantes et bâtons de rempotage
Il est probable que Shakespeare faisait référence à cette chanson particulière ou à une autre similaire dans Le conte de l'hiver où il y a un appel à un « fardeau (refrain) de godes ». Et ce ne sont pas seulement les Anglais – le roman obscène français L'École des Filles ou la Philosophie des dames les deux jeunes femmes discutent d'un gode à pompe en bois qui permettait d'éjaculer du lait ou de la crème par l'extrémité au moment opportun - cela aurait ressemblé à ceci :
Gode en ivoire usagé avec piston à l'arrière, probablement français du XVIIIe siècle
Aujourd'hui, les godes sont fabriqués en bois, en métal, en verre et en pierre. Ils sont interdits dans de nombreux pays, mais sont toujours introduits en contrebande par des hommes et des femmes entreprenants, comme John Wilmot, comte de Rochester, qui a écrit ce qui est peut-être la plus belle ode aux godes, toutes langues confondues, Signior Dildo.
Bien que les godemichés (et les jouets sexuels en général) aient fait l'objet de poursuites judiciaires et de sanctions à partir du XVIIe siècle, ils sont restés largement disponibles et utilisés à partir du XVIIIe siècle. Aux États-Unis, il a fallu attendre 2003 pour que les lois sur les jouets sexuels soient appliquées. Lawrence c. Texas La décision de lever l'interdiction des jouets sexuels n'a jamais été prise en Angleterre ni dans la plupart des pays européens, contrairement à d'autres produits comme les préservatifs ou les contraceptifs. Aujourd'hui, les godes et les jouets sexuels représentent un marché de 15 milliards de dollars accessible depuis presque n'importe quel endroit, en ligne ou hors ligne.
