Les godes , pour les quatre internautes qui, pour une raison ou une autre, ne les connaissent pas encore, sont des jouets sexuels destinés à la pénétration (d'un homme ou d'une femme) lors d'activités sexuelles récréatives au lit. Ils ont très souvent une forme phallique – c'est-à-dire explicitement pénienne – parfois jusqu'au moindre détail, mais le plus souvent de manière générale et abstraite.
Une recherche Google sur l'histoire des godes fera apparaître toutes sortes de diaporamas et d'articles de culture pop sur Internet attribuant l'invention des godes à l'ère paléolithique, comme ceux-ci :
Musée De Préhistoire Blaubeuren (Allemagne)
Cependant, il est beaucoup plus probable que ces godes paléolithiques et néolithiques étaient des objets plus sacrés ou religieux, comme le Vénus de Willendorf, ou même similaire au Shiva-lingam hindou plus moderne (attention : ne prétendez pas que le lingam est un phallus aujourd'hui, il n'est plus considéré comme tel et sa signification est bien plus complexe). Certes, il est plus que probable qu'il y ait étaient des godes ou des jouets sexuels anciens ou préhistoriques, mais je dirais que pour que quelque chose soit explicitement un gode, il doit avoir un sexuel association laïque.
Ainsi, dans une correspondance intéressante avec l'histoire des préservatifs, les premières références à des godes sexuels explicites remontent à environ 2 300 ans, en Asie Mineure, au IIIe siècle avant J.-C. Milet, dans l'actuelle Balat, en Turquie, était connue comme le centre de production et de distribution des olisbos (du mot signifiant glisser). Ces chaussons étaient fabriqués en bois ou en cuir pressé et probablement enduits d'huile d'olive avant utilisation, l'huile d'olive étant autrefois prisée pour ses propriétés lubrifiantes et édifiantes.
Un texte d'Hérode du IIIe siècle av. J.-C. relate une conversation entre deux femmes, Métro et Coritto. Métro est venue emprunter le godemiché de Coritto, mais elle l'a déjà prêté à son amie Euboula, qui l'a ensuite transmis à leur amie commune Nossis – les godemichés circulaient à l'époque. Coritto dit :
Cette femme m'a épuisé ; elle m'a tellement supplié que j'ai faibli et je lui ai donné, à Metro, avant même de l'avoir utilisé. Après l'avoir saisi comme un cadeau du ciel, elle le donne ! Même si j'en avais mille, je ne lui en aurais pas donné un seul, même usé.
Cependant, elle continue à expliquer, à la manière dont un adolescent du XIXe siècle pourrait dire à un autre où trouver un Playboy , qu'elle l'a acheté à Kerdon, un commerçant qui dissimule son commerce illicite d'olisbos en fabriquant des chaussures (c'est peut-être l'origine de la légende selon laquelle les grandes chaussures signifient grandes…) :
Mais les choses qu'il fabrique, toutes, sont dignes d'Athéna ; on croirait voir sa main, au lieu de celle de Kerdo. Il est venu avec deux, Métro ! Quand je les ai vues, mes yeux ont failli s'extasier de désir. Les hommes n'ont certainement pas de béliers comme ceux-là… Et ce n'est pas tout : leur douceur – un rêve ; et les points, en duvet, pas en fil ! Vous auriez beau chercher, vous ne trouveriez pas un autre cordonnier aussi bienveillant envers les femmes.
Le olisbos est également mentionné dans Aristophane Lysistrata , mais s'arrêter un instant sur le commentaire de Coritto selon lequel « Les hommes n'ont certainement pas de béliers comme ceux-là » contredit l'un des phénomènes qui ont suivi les godes de l'Antiquité à l'époque moderne, et même à l'époque moderne : l'anxiété masculine face à leur remplacement par des godes. Cette anxiété demeure quasi constante jusqu'au Texas actuel, où il est toujours illégal de posséder ou d'encourager l'utilisation de six godes ou plus.
Pour aller encore plus loin à l'est pendant un moment, il existe des suggestions selon lesquelles le premier gode à double tête destiné à être utilisé entre deux femmes a été développé en Chine aux 12e et 13e siècles, comme l'a révélé le spécimen ci-dessous, mais je reste sceptique pour les raisons déjà expliquées ci-dessus :
Un objet phallique en marbre à deux têtes exposé au Musée du sexe de Chine
Quoi qu'il en soit, hormis les références occasionnelles aux godes dans la littérature romaine et grecque, et la légende urbaine manifestement fausse selon laquelle Cléopâtre aurait inventé le premier vibromasseur en remplissant une gourde creuse d'abeilles en colère, et une variété de légendes de saints priapiques (tels que Saint Fiacre, Guerlichon ou Foutin), le gode ne parvient pas à réapparaître de manière innovante avant la Renaissance.
En fait, c'est l'Italie de la Renaissance qui nous a donné le mot « gode » – du latin dilatare, ouvrir grand, ou (plus probablement) de l'italien diletto, ravir. La première référence au « gode » moderne remonte à l'œuvre de Pietro Aretino. Dialogues , souvent considéré comme la première œuvre littéraire pornographique et l'Arétin comme le « père » de la pornographie. Le personnage principal de ce livre explique qu'un homme lui a offert un fruit en verre en forme de pénis.
Après cela, l'avalanche de godemichés est quasiment impossible à arrêter. En anglais, elle est introduite pour la première fois par Thomas Nashe en 1592. Joyeuse ballade de Nash, son gode également connu sous le nom de Choix de Saint-Valentin . Le narrateur de ce poème est un jeune homme qui courtise une prostituée le jour de la Saint-Valentin et découvre qu'il n'est pas à la hauteur. Après plusieurs tentatives, frustrée, elle abandonne et se tourne vers son petit compagnon de verre.
Désormais je n'implorerai plus ton aide,
Ou tu seras toujours puni par lâcheté :
Mon petit godemiché ravitaillera ton espèce,
Une jeunesse aussi légère que des feuilles dans le vent :
Il ne plie pas, ni ne met en pièces aucune alliance,
Mais il se tient aussi raide qu'il était fait d'acier ;
(Et joue au paon entre mes jambes, tout joyeux
Et mon chatouillement s'accompagne de nombreux soupirs ;)
Et quand je le veux, il me rafraîchit bien,
Et ne fait jamais gonfler mon tendre ventre.
La référence suivante se situe quelques années plus tard, avec la chanson pour luth « Will you buy me a fine dog », avec les belles paroles de :
Vas-tu acheter un beau chien avec un trou dans la tête ?
Avec un gode, un gode, un gode ;
Manchons, manchettes, ribatos et fils fins de sœurs,
Avec un gode, un gode ;
Je ne me tiens pas sur des pointes, des épingles, des perruques, des peignes, des lunettes,
Gants, jarretières, ceintures, buscs, pour les jeunes filles agiles ;
Mais j'ai d'autres astuces délicates,
Pierres élégantes et bâtons de rempotage
Il est probable que Shakespeare faisait référence à cette chanson particulière ou à une chanson similaire dans Le conte d'hiver où l'on appelle à un « fardeau (refrain) de godes ». Et ce n'est pas seulement le cas des Anglais : le roman obscène français L'École des Filles ou la Philosophie des dames les deux jeunes femmes discutent d'un gode à pompe en bois qui permettait d'éjaculer du lait ou de la crème par l'extrémité au moment opportun. Cela aurait ressemblé à ceci :
Godemichet en ivoire usagé avec piston à l'arrière, probablement français du XVIIIe siècle
Aujourd'hui, les godes sont fabriqués en bois, en métal, en verre et en pierre. Interdits dans de nombreux pays, ils sont néanmoins introduits clandestinement par des hommes et des femmes entreprenants, comme John Wilmot, comte de Rochester, auteur de ce qui est peut-être la plus belle ode aux godes, toutes langues confondues, « Signior Dildo ».
Bien que les godemichés (et les jouets sexuels en général) aient fait l'objet de poursuites et de sanctions à partir du XVIIe siècle, ils sont restés largement disponibles et utilisés à partir du XVIIIe siècle. Aux États-Unis, il a fallu attendre 2003 pour que Lawrence c. Texas La décision de lever totalement l'interdiction des sextoys a été prise. En Angleterre et dans la plupart des pays européens, il n'y a jamais eu d'interdiction légale totale, contrairement à d'autres produits comme les préservatifs ou les contraceptifs. Aujourd'hui, les godes et les sextoys représentent un marché de 15 milliards de dollars, accessible depuis presque n'importe où, en ligne ou hors ligne.
